REFLEXIONES y COMENTARIOS SOBRE CONCEPTOS EXPUESTOS EN EL CONGRESO PAN-ARMENIO DE DIRIGENTES Y REPRESENTANTES DE LA DIÁSPORA

 

La exposición de Katchik Derghoughassian sobre cuyo contenido se refiere lo que sigue:

"En ese sentido, la experiencia de las comunidades armenias de América del Sur exhibe lecciones para aprender. Así, no es casual que fuera Uruguay el primer país en el mundo que en 1965 adoptó una ley donde se menciona el Genocidio de los armenios. En aquel entonces, la comunidad armenia del Uruguay era, fuera del Líbano, la más integrada a la vida política de su país. Es también por su activismo político que en Uruguay se consagró por ley el primer reconocimiento del Genocidio."

 Ninguna comunidad armenia existente en el mundo puede semejarse a la comunidad armenia del Líbano. Ese pequeño País, desmembramiento de lo que fuera el Imperio Otomano, alberga en su seno a los armenios que allí se radican confiriéndoles Identidad Nacional Libanesa en su condición de miembros "Cristianos" (Apostólicos "Lusavorchagan", Católicos Romanos y Evangelistas-Protestantes) y son parte indisoluble del pueblo, de la Sociedad y son CIUDADANOS del Líbano en el Estado "Teocrático" consagrado por Su Constitución Nacional, especie de legado de lo que fuera el Sistema de los "Millet" en tiempos del Imperio de los Sultanes Califas Osmanlíes. Es lo único que  pudieron  obtener los armenios sobrevivientes, por voluntad y mandato de las Potencias Imperiales que dispusieron el destino del mundo, todo aquello que el pueblo armenio anhelaba a partir de las disposiciones del Congreso de Berlín de 1878. Los Tratados Internacionales que de allí surgieron crearon  la llamada "Cuestión Armenia".  Para hacer efectiva esas resoluciones favorables al pueblo trabajador campesino   se constituyeron los Partidos Políticos armenios en las dos últimas décadas del Siglo XIX que lamentablemente fracasaron en el intento.   El estallido de la "Revolución de los armenios Occidentales" creó expectativas de solución para el pueblo llano que habitaba el territorio llamado Anatolia Oriental conformado por las seis Provincias (Vilayatos=Armenia Histórica) que trágicamente  frustró el gobierno de los Jóvenes Turcos perpetrando el genocidio de armenios del año 1915. La creación de la República Armenia se construyó en territorios del Virreinato del Cáucaso del Imperio de los Zares de Rusia el 28 de Mayo de 1918 sobre una extensión de apenas 10.000 kilómetros cuadrados. Acontecimientos ulteriores ampliaron sus fronteras e hicieron posible la consolidación de un Estado Armenio al integrarse a lo que más tarde se la llamó Unión de Repúblicas Soviético Socialistas. Por consiguiente llamar "Diáspora" a la "dispersión" de los sobrevivientes de la Armenia Otomana u Occidental como consecuencia del armenocidio y de un éxodo obligado a los supervivientes, es un concepto sobre el cual aún no se han puesto de acuerdo los analistas de la cuestión de los armenios. Tal es así que los armenios residentes en Estambul (Constantinopla) no admiten ser "diáspora" de ninguna otra Patria Armenia, como la inmensa mayoría de los armenio-occidentales o armenios-turcos siguen aferrados al recuerdo de sus "Terruños" ancestrales hoy parte de los dominios territoriales de Turquía. Entre las sucesivas generaciones de armenios diaspóricos los hay quienes  se niegan en admitir el concepto de "Madre Patria" referida a la República de Armenia del Cáucaso. La aceptan como Patria (no terruño) de sus ancestros y abuelos pero no la suya ni la de sus hijos y la de la sus futuros nietos.  Últimamente se han creado nuevos "Movimientos de Liberación Armenia para la "reconquista de los territorios de la Armenia Occidental o Histórica por elementos que dicen ser los "herederos" de los sobreviviente del "armenocidio" de 1915/1923.

 Distinta es la situación de éstos armenios fuera del Líbano en la integración de las comunidades armenias a su medio social y político que se establecieron en distintos países del mundo, a partir del éxodo impuesto a la población sobreviviente del "armenocidio" crimen de lesa humanidad completado en 1923 por las autoridades de la entonces flamante República de Turquía proclamada por Mustafá Kemal.

 En Uruguay como en Argentina y muchos otros países se constituyen Colectividades idiomática armenias cuyas variadas comunidades religiosas, culturales, de beneficencia, deportivas y sociales  poseen Personería Jurídica reconocida y admitida por los Gobiernos Oficiales que de ningún modo confieren a sus miembros derechos cívicos por pertenencia a determinada etnia o nacionalidad. Son hijos naturales del país de nacimiento y ciudadanos con plenos derechos cívicos a partir de la mayoría de edad. Las Asociaciones armenias se resisten a asimilarse a la Sociedad que los contiene y luchan por la preservación de una identidad particular armenia aunque está integrada en múltiples aspectos como la cotidianidad de vivencias mercantil-comercial, profesional.laboral, universitaria-escolar, aficiones deportivas-folclóricas, inquietudes artístico-culturales, simpatías hacia determinadas ideologías y partidos políticos con la comunidad de su entorno social no armenia.. Y sin embargo en la mente de sus supuestos dirigentes proyectan orientar sus inclinaciones políticas a integrarse a la vida institucional de la República de Armenia adhiriendo a fantasiosos proyectos de constituir una totalidad de armenios de la extraterritorialidad abarcando también a los hijos de armenios de la América  Latina (Brasil, Argentina, Uruguay, Chile, Venezuela), conforme un proyecto que dice haber elaborado la organización a la que pertenece el "Dr." Derghoughassian. 

 Confieso no tener conocimiento real en que consiste ese aludido proyecto de integración Diáspora-Armenia. Que perspectivas se vislumbra para su efectiva cristalización, a pesar de ser mi persona militante de FRA-Tashnaktzutiun distrito Rostom de Buenos Aires. Ignoro si el expositor de mentas ha participado en representación de estas comarcas  a la Asamblea o Congreso Pan Armenio de Yerevan o se auto-asignó ese carácter para hablar en nombre de las comunidades Suramericanas y fijar una posición concebida y expuesta por mentes obtusas de intelectuales sin haber pasado por un debate amplio y responsable en el seno de esta comunidad local. Tampoco lo ha hecho en el marco de las asambleas al efecto convocadas por FRA-Tahnaktzitiun sin embargo se cree con autoridad para ser referente válido de las comunidades armenias, al menos de Buenos Aires.

 En los últimos años hemos venido intercambiando opiniones por medio del espacio IAN CC administrado inteligentemente por Aram Barceghian respecto ese tema puntual y cuestiones de la necesidad de definir tras responsable debate ¿qué es una Colectividad de origen extranjero en Argentina, cual debiera ser el fin específico de la Colectividad Armenia en su conjunto? y otros aspectos que hacen a la salud del todo. Nunca el "Dr" Derghoughassian se prestó a un intercambio de pareceres sea públicamente como en el seno del Partido al que dice representar y discutir ante sus propios compañeros con quién estas líneas suscribe. Sin embargo se permite permanentemente un "monólogo" concebido con mentalidad de un fundamentalismo "nacionalista" armenio elucubrado en tierras del Oriente Medio de la que es un producto natural por nacimiento y por formación espiritual. A pesar de los largos años de residencia en Argentina y haber adquirido capacitación académica terciaria y títulos de Doctor, Licenciado y Profesor su obtusa mente no ha sido lo suficientemente apto para una más amplia y universal visión del mundo. Al negar y  hacer ignorar a sus domesticados seguidores la real y verdadera cosmovisión filosófica fundacional de FRA-Tashnaktzutiun se atreve a difundir sofisticadas interpretaciones de una estrategia política propia de agentes cipayos de imperialismos y coloniaje de los potencias extranjeras causantes de todos los males que aquejan al pueblo armenio. 

 Gara

 10 de Octubre 2011-Buenos Aires.

 ….Continuará.

 

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